Μια πορεία μεταστροφής, ρήξης και συμφιλίωσης που διήρκεσε τριάντα χρόνια
Είναι μάλλον σπάνιο να συναντά κανείς, μέσα στην ίδια οικογένεια, δύο τόσο βαθιά ενσαρκωμένες κλήσεις. Το 1992, ο Adrien Sawadogo, πρωτότοκος της οικογένειας, συγκλονίστηκε σχεδόν κεραυνοβόλα από μια συνάντηση με τον Χριστό «κατά τον τρόπο του Αγίου Παύλου», όπως λέει ο ίδιος, «πέρα από κάθε ανθρώπινη εμπειρία».
Η συνάντηση αυτή ανέτρεψε τη ζωή του: «Όλα άλλαξαν στην οικογένειά μου. Το γεγονός ότι ήμουν ο πρωτότοκος, πρότυπο γιού που τιμά τον πατέρα του, πιστός στη θρησκεία του και σε όλα, και ότι ξαφνικά έγινα κάτι αδιανόητο για μια σοβαρή μουσουλμανική οικογένεια —ένας πρωτότοκος που ασπάζεται τον χριστιανισμό— ήταν σοκ», αφηγείται ο Adrien.
Αυτό που δεν θέλει ο Θεός, κανείς δεν μπορεί να το πραγματοποιήσει
Πράγματι, ο πατέρας του, Al-Hâdjdj Issa, και η μουσουλμανική κοινότητα τού γύρισαν την πλάτη. Ήταν ένα βαθύ ρήγμα που τους χώρισε για χρόνια.
«Εγώ τον γέννησα και του έδωσα το ίδιο το όνομα του Προφήτη. Όταν όμως, μετά τις σπουδές του, επέλεξε τον δρόμο του Nabi Issa (Ιησού), αρχικά δεν το αποδέχθηκα», μαρτυρεί ο πατέρας ιμάμης.
Ωστόσο, ο Θεός ενεργούσε αθόρυβα προς τη συμφιλίωση. «Ο μεγαλύτερος αδελφός μου με συμβούλεψε να τον αφήσω ελεύθερο, γιατί αν τον πίεζα να επιστρέψει στο Ισλάμ, θα κινδύνευε να χάσει τα πάντα, χωρίς να ανήκει πια πραγματικά σε καμία από τις δύο θρησκείες», συνεχίζει ο Al-Hâdjdj Issa, ο οποίος τελικά επέτρεψε στον Adrien να συνεχίσει τις θεολογικές του σπουδές.
«Ο Θεός θέλησε να μου δείξει ότι έπραξα σωστά αφήνοντάς τον να ακολουθήσει τον δρόμο του. Αργότερα σπούδασε και το Κοράνι (ισλαμικές σπουδές). Έτσι έκανε αυτό που ήθελε ο ίδιος, αλλά και εκείνο που επιθυμούσα εγώ. Εκπληρώθηκε, λοιπόν, το θέλημα του Θεού. Αυτό που δεν θέλει ο Θεός, κανείς δεν μπορεί να το πραγματοποιήσει».
Τριάντα χρόνια μέχρι την ειρήνη
Χρειάστηκαν τριάντα χρόνια —από το 1992 έως το 2022— για να φτάσουν σε αυτά τα λόγια γαλήνης.
«Ο πατέρας μου αναγνώρισε ότι πράγματι η χριστιανική πίστη είναι αληθινή και αυθεντική. Σήμερα λέει: “Στην αλήθεια, εσείς οι χριστιανοί γνωρίζετε τον Θεό”», εκμυστηρεύεται ο Adrien.
«Συχνά αντιπαρατιθέμεθα σε στείρες συζητήσεις», συνεχίζει ο πατέρας. «Αν όμως αναλογιστούμε τι συμβαίνει, εμείς οι άνθρωποι είμαστε εκείνοι που σφάλλουμε· αυτό δεν συμβαίνει ποτέ στον Θεό. Είναι πιο ωφέλιμο να είμαστε επιεικείς ο ένας προς τον άλλον και να εργαζόμαστε μαζί, παρά να εμπλεκόμαστε σε άγονες διαμάχες. Αν ο Θεός ήθελε να μας οδηγήσει στη δυστυχία, θα το έκανε μέσα από τις διαιρέσεις και τις στείρες συζητήσεις μας. Στην πραγματικότητα, όμως, ο Θεός δεν μας διατάζει να εναντιωνόμαστε μεταξύ μας».
Με ένα λογοπαίγνιο, ο Adrien σχολιάζει τη φετινή σύμπτωση της Σαρακοστής και του Ραμαζανίου: «Ένας αδελφός σε μοναστήρι στο Salisbury, στο Ηνωμένο Βασίλειο, είχε γράψει στην πόρτα του: “Some people call them coincidence, I call them God-incidence” («κάποιοι το λένε σύμπτωση, εγώ το λέω σύμπτωση του Θεού»).
Αυτήν ακριβώς την αίσθηση βιώνει σήμερα ο ιεραπόστολος των Πατέρων της Αφρικής (Λευκοί Πατέρες). Η χρονική αυτή σύμπτωση αποτελεί πρόσκληση προς τις μεγάλες παραδόσεις του Ισλάμ και του Χριστιανισμού να ζήσουν μια «μυστική συνάντηση», εξηγεί, παραπέμποντας στην αποστολική επιστολή του Πάπα Φραγκίσκου προς όλους τους αφιερωμένους το 2014.
Είναι μια ευνοϊκή στιγμή για να τεθούμε στην ακρόαση του άλλου, να αναζητήσουμε μαζί έναν δρόμο και έναν τρόπο συνύπαρξης. Η ακρόαση βρίσκεται επίσης στο επίκεντρο του μηνύματος της Σαρακοστής, του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄: «η ακρόαση να γεννά πορείες απελευθέρωσης, καθιστώντας μας πιο πρόθυμους και έτοιμους να συμβάλουμε στην οικοδόμηση του πολιτισμού της αγάπης».
Ραμαζάνι και Σαρακοστή: καιρός συνάντησης
Όπως η ακρόαση του Λόγου του Θεού βρίσκεται στον πυρήνα της Σαρακοστής, έτσι και η ακρόαση του Κορανίου βρίσκεται στο κέντρο της νηστείας του Ραμαζανίου:
«Στη Δυτική Αφρική, στη Μπουρκίνα Φάσο και στο Μάλι, είναι μια περίοδος ζωής γύρω από την ανάγνωση του Κορανίου. Πρόκειται για την αποκάλυψη του Θεού. Γι’ αυτό και η κορύφωση του Ραμαζανίου αποδίδεται παραδοσιακά στη νύχτα του πεπρωμένου, lailat al-qadr, που μνημονεύει την αρχή της κορανικής αποκάλυψης. Μια έντονη στιγμή σιωπής, προσευχής, ακρόασης, μετάνοιας και φανέρωσης του Θείου ελέους», εξηγεί ο πατήρ Adrien.
«Η Βίβλος και το Κοράνι δεν αντιτίθενται», προσθέτει ο πατέρας ιμάμης. «Αυτή η σύμπτωση είναι πρόσκληση στη σύνεση και στη μεταστροφή της συμπεριφοράς μας, ώστε να αναζητούμε το τέλειο ο καθένας μέσα στη θρησκεία του, αντί να δυσφημούμε τη θρησκεία του άλλου με πιθανές παρεκκλίσεις».
Καταγγέλλοντας με σταθερότητα αυτές τις «παρεκκλίσεις», ο Al-Hâdjdj Issa Sawadogo δεσμεύεται σε μια πορεία διαλόγου: «Αν δεχθούμε να συναντηθούμε για να συζητήσουμε και να ακούσουμε ο ένας τον άλλον, θα κατανοήσουμε ότι ο στόχος είναι παρόμοιος».
Και συνεχίζει: «Αυτή η σύμπτωση είναι πρόσκληση για εμάς, χριστιανούς και μουσουλμάνους, να ενώσουμε τις προσπάθειές μας. Είναι ο Θεός που μας προσφέρει αυτήν την ευκαιρία, δεν είναι δικό μας έργο. Είναι σαφώς μια θεϊκή ένδειξη, την οποία οφείλουμε να υποδεχθούμε με σύνεση».
Το Ραμαζάνι και η Σαρακοστή, καταλήγει ο Adrien Sawadogo, είναι και τα δύο «μια στιγμή κατά την οποία ο άνθρωπος και ο Θεός βρίσκονται ο ένας ενώπιον του άλλου. Για τον μουσουλμάνο είναι ένας καιρός που ορίζει ο Θεός για να Τον συναντήσει μέσα στον Λόγο Του. Για τον χριστιανό είναι ένας ευνοϊκός χρόνος που ο Θεός προσφέρει στην ανθρωπότητα για να Τον αναζητήσει, για να αφεθεί να εισέλθει στο ίδιο το μυστήριο του Θεού. Πρόκειται, λοιπόν, για δύο πραγματικά ισχυρές στιγμές στη ζωή αυτών των δύο παραδόσεων, αυτών των δύο μεγάλων κοινοτήτων, που μαζί αντιπροσωπεύουν περισσότερο από το μισό του παγκόσμιου πληθυσμού».
ΠΗΓΗ: Vatican news
+Νικόλαος,
Αρχιεπίσκοπος πρώην Νάξου-Τήνου κλπ.
