Στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου, κατά τη γενική ακρόαση, ο Πάπας στάθηκε στην ιεραρχική μορφή της Εκκλησίας, ξεκινώντας από τη Lumen gentium. Οι Απόστολοι, τόνισε, είναι ζωντανοί στύλοι του μυστικού της σώματος «στην υπηρεσία της ενότητας, της αποστολής και του αγιασμού όλων των μελών».
«Ας προσευχηθούμε στον Κύριο, ώστε να στείλει στην Εκκλησία Του λειτουργούς γεμάτους με ευαγγελική αγάπη, αφοσιωμένους στο καλό όλων των βαπτισμένων, και θαρραλέους ιεραποστόλους σε κάθε γωνιά του κόσμου».
Αυτή ήταν η πρόσκληση του Πάπα Λέοντα στο τέλος της κατήχησης κατά τη γενική ακρόαση, στις 25 Μαρτίου, στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου, αφιερωμένη και πάλι στα συνοδικά κείμενα, και ιδιαίτερα στη Δογματική Διάταξη για την Εκκλησία Lumen gentium της 21ης Νοεμβρίου 1964.
Ο Ποντίφικας, μετά από μια μακρά περιήγηση με το παπικό όχημα, στάθηκε στο τρίτο κεφάλαιο του εγγράφου, το οποίο επικεντρώνεται στην «Ιεραρχική σύσταση της Εκκλησίας και ιδιαίτερα της Αρχιεροσύνης. Ο Επίσκοπος Ρώμης υπογράμμισε ότι η ιεραρχική δομή «δεν είναι ανθρώπινη κατασκευή», αλλά «θεϊκός θεσμός», και ότι οι ποιμένες καλούνται να υπηρετούν τον λαό του Θεού, διότι αυτό είναι το «αξίωμα» που τους εμπιστεύθηκε ο Κύριος. Με αυτόν τον τρόπο μεταδίδουν τον θησαυρό «της πίστης, των παραδειγμάτων, των εντολών και των χαρισμάτων που άφησε ο Χριστός στην Εκκλησία Του».
Οι ζωντανοί στύλοι
Ο Λέων ΙΔ΄ υπενθύμισε ότι οι Απόστολοι είναι «αξιόπιστοι μάρτυρες της Ανάστασης του Ιησού και απεσταλμένοι από τον ίδιο τον Κύριο στον κόσμο». Μεταδίδουν με τη σειρά τους τη διακονία σε ανθρώπους που, «μέχρι την επιστροφή του Χριστού, συνεχίζουν να αγιάζουν, να καθοδηγούν και να διδάσκουν την Εκκλησία μέσω των διαδόχων τους στην ποιμαντική αποστολή».
Η Καθολική Εκκλησία βρίσκει το θεμέλιό της στους Αποστόλους, τους οποίους ο Χριστός θέλησε ως ζωντανούς στύλους του Μυστικού Του Σώματος, και διαθέτει μια ιεραρχική διάσταση που λειτουργεί στην υπηρεσία της ενότητας, της αποστολής και του αγιασμού όλων των μελών.
Η συνέχιση της αποστολής των Αποστόλων
Η ιεραρχική σύσταση, τόνισε ο Πάπας, δεν είναι ένα στοιχείο μεταγενέστερο του λαού του Θεού, διότι, όπως αναφέρεται στο διάταγμα για τη ιεραποστολική δραστηριότητα της Εκκλησίας Ad gentes, «οι Απόστολοι υπήρξαν ταυτόχρονα ο σπόρος του νέου Ισραήλ και η αρχή της ιερής ιεραρχίας».
Η Σύνοδος διδάσκει ότι η ιεραρχική δομή δεν είναι ανθρώπινη κατασκευή, λειτουργική για την εσωτερική οργάνωση της Εκκλησίας ως κοινωνικού σώματος, αλλά θεϊκός θεσμός που αποσκοπεί στη διαιώνιση της αποστολής που ανέθεσε ο Χριστός στους Αποστόλους μέχρι το τέλος των καιρών.
Η λειτουργική ιεροσύνη
Αναφερόμενος στη λέξη «σύσταση» που περιλαμβάνεται στον τίτλο του τρίτου κεφαλαίου της Lumen gentium, ο Πάπας υπενθύμισε ότι γίνεται κατανοητή η πρόθεση των πατέρων της Συνόδου «να καταστήσουν σαφή τη θεμελιώδη δομή της Εκκλησίας, που έχει ληφθεί από τον Θεό Πατέρα μέσω του Υιού και ολοκληρώθηκε με την έκχυση του Αγίου Πνεύματος», εφόσον ληφθεί υπόψη ότι το έγγραφο επικεντρώνεται στη «λειτουργική ή ιεραρχική ιεροσύνη, η οποία διαφέρει ουσιαστικά και όχι μόνο κατά βαθμό από την κοινή ιεροσύνη των πιστών», υπενθυμίζοντας ότι αυτές «είναι προσανατολισμένες η μία προς την άλλη, αφού και οι δύο, καθεμία με τον δικό της τρόπο, μετέχουν στη μία ιεροσύνη του Χριστού».
Η Σύνοδος ασχολείται, λοιπόν, με τη διακονία που μεταδίδεται σε ανθρώπους οι οποίοι έχουν λάβει ιερή εξουσία για υπηρεσία μέσα στην Εκκλησία, και εστιάζει ιδιαίτερα στην Αρχιεροσύνη, καθώς και στο πρεσβυτέριο και τη διακονία ως βαθμίδες του ενός μυστηρίου της Ιεροσύνης.
Η συλλογικότητα της αποστολής
Ο όρος «ιεραρχική», εξήγησε ο Πάπας Λέων, αναφερόμενος στη σύσταση της Εκκλησίας, δηλώνει για τους πατέρες της Συνόδου «την ιερή προέλευση της αποστολικής διακονίας από τη δράση του Ιησού, του Καλού Ποιμένα, καθώς και τις εσωτερικές της σχέσεις». Οι επίσκοποι, πρόσθεσε, μέσω των πρεσβυτέρων και των διακόνων, έχουν το καθήκον να υπηρετούν όσους ανήκουν στον λαό του Θεού, «ώστε να κατευθύνονται ελεύθερα και με τάξη προς τον ίδιο σκοπό και να φτάσουν στη σωτηρία».
Η Lumen gentium υπενθυμίζει επανειλημμένα και με αποτελεσματικό τρόπο τον συλλογικό και κοινοτικό χαρακτήρα αυτής της αποστολής, υπογραμμίζοντας ότι το «αξίωμα που ο Κύριος ανέθεσε στους ποιμένες του λαού Του είναι αληθινή υπηρεσία, η οποία στην Αγία Γραφή ονομάζεται χαρακτηριστικά “διακονία”».
Συμπέρασμα
Ο Πάπας ολοκλήρωσε υπενθυμίζοντας τον ορισμό της «ιεραρχίας» από τον Άγιο Παύλο ΣΤ΄, ο οποίος τη θεωρούσε ως μια πραγματικότητα «γεννημένη από την αγάπη του Χριστού, για να επιτελεί, να διαδίδει και να εγγυάται την ακέραιη και καρποφόρα μετάδοση του θησαυρού της πίστης, των παραδειγμάτων, των εντολών και των χαρισμάτων που άφησε ο Χριστός στην Εκκλησία Του».
ΠΗΓΗ: Vatican news
+Νικόλαος,
Αρχιεπίσκοπος, πρώην Νάξου-Τήνου κλπ.
