Ο Λατίνος Πατριάρχης Ιεροσολύμων Λειτούργησε κεκλεισμένων των θυρών στη Βασιλική του Παναγίου Τάφου, στην Ιερουσαλήμ. Σε μια στιγμή που η ένταση δεν μπορεί να αγνοηθεί, «είμαστε εδώ σαν μέσα σε μια μήτρα ειρήνης, ενώ γύρω ο κόσμος διαλύεται, και θα θέλαμε να μπορούσαμε να τα αλλάξουμε όλα αυτά».
Σε ένα πλαίσιο σημαδεμένο από τον πόλεμο και τους περιορισμούς, με αφορμή τη Μεγάλη Πέμπτη, χθες το πρωί, ο Λατίνος Πατριάρχης Ιεροσολύμων, Καρδινάλιος Πιερμπατίστα Πιτσαμπάλλα, προεξήρχε κεκλεισμένων των θυρών της Θείας Λειτουργίας In Coena Domini στη Βασιλική του Παναγίου Τάφου, στην Ιερουσαλήμ.
Ο Καρδινάλιος, στο κήρυγμά του, υπενθύμισε ότι «βρισκόμαστε στον τόπο όπου μια πέτρα σφράγισε τον θάνατο. Κι όμως, τώρα είμαστε εδώ για να γιορτάσουμε τη ζωή».
Ο Πατριάρχης στάθηκε ιδιαίτερα στο κλίμα που επικρατεί αυτή τη συγκεκριμένη ιστορική στιγμή στη Μέση Ανατολή:«Υπάρχει μια ένταση που δεν μπορούμε να αγνοήσουμε –παρατήρησε– οι πύλες του Παναγίου Τάφου είναι κλειστές. Ο πόλεμος έχει μετατρέψει αυτόν τον τόπο σε καταφύγιο, ένα “μέσα” χωρισμένο από ένα “έξω” φορτισμένο ένταση. Είμαστε εδώ σαν μέσα σε μια μήτρα ειρήνης, ενώ γύρω ο κόσμος διαλύεται, και θα θέλαμε να μπορούσαμε να αλλάξουμε όλα αυτά».
Μια δοκιμαζόμενη Εκκλησία που στέκεται δίπλα στον Χριστό
Μέσα σε αυτό το σκηνικό, ο Καρδινάλιος ανέδειξε ως καρδιά του χριστιανικού Πάσχα την πράξη του νιπτήρα. «Ο Ιησούς, είπε, μεταμορφώνει την πράξη εκείνου που φεύγει σε πράξη εκείνου που υπηρετεί. Η έξοδος, στη λογική του Θεού, δεν είναι φυγή από τον κόσμο, αλλά πλήρης βύθιση μέσα σε αυτόν. Η περιζωσμένη μέση του Ιησού δεν είναι πια το σημάδι εκείνου που δραπετεύει από τη δουλεία, αλλά εκείνου που γίνεται δούλος από αγάπη».
Για τον λόγο αυτό, τόνισε:«Ο νιπτήρας δεν είναι μια ηθική πράξη, ένα διδακτικό παράδειγμα, μια τρυφερή σκηνή. Είναι η συγκεκριμένη μορφή του Πάσχα του Ιησού. Είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Θεός διασχίζει την ιστορία. Είναι ο τρόπος με τον οποίο η αγάπη αποφασίζει να εισέλθει στον κόσμο».
Αναφερόμενος στον διάλογο του Ιησού με τον Πέτρο, υπογράμμισε τη ριζοσπαστικότητα της ευαγγελικής αγάπης:«Αν δεν σε πλύνω, δεν έχεις μέρος μαζί μου». Λόγια που, όπως εξήγησε, δεν δηλώνουν απλώς ένταξη, αλλά βαθιά κοινωνία:«Μπορείς να με θαυμάζεις, μπορείς να με ακολουθείς… αλλά αν δεν αποδεχτείς αυτόν τον τρόπο αγάπης, δεν θα μπεις στο πέρασμά μου».
Από εδώ προκύπτει η πρόσκληση να αφήσουμε τον Χριστό να μας αγαπήσει χωρίς αντιστάσεις. Και στο σημερινό πλαίσιο των Αγίων Τόπων, σημαδεμένο από βία και φόβο, ίσως δεν μπορούμε να «αλλάξουμε τις μεγάλες δυναμικές της ιστορίας», αλλά μπορούμε «να αποφασίσουμε αν θα έχουμε μέρος με τον Χριστό στον τρόπο που ζει μέσα στην ιστορία: όχι από πάνω, όχι ενάντια, αλλά δίπλα».
Για την τοπική Εκκλησία, συχνά «κουρασμένη και δοκιμασμένη, μερικές φορές πειραζόμενη, να αμύνεται περισσότερο παρά να προσφέρεται», πρόκειται για αποδοχή της λογικής της διακονίας:
«Δεν μας ζητείται να είμαστε ισχυροί, αλλά να έχουμε μέρος μαζί Του. Δεν μας ζητεί να λύσουμε τα πάντα, αλλά να μην αρνηθούμε τον τρόπο με τον οποίο αγαπά. Διότι μια Εκκλησία έχει μέρος με τον Χριστό όχι όταν είναι ασφαλής, αλλά όταν δέχεται να συμμετάσχει στην ταπείνωσή Του».
«Το να έχουμε μέρος μαζί Του σημαίνει να μάθουμε τη γλώσσα της ταπείνωσης, της κλίσης προς τον άλλον».
Μια Αγία Γη πληγωμένη από τον πόλεμο
Από εδώ προκύπτει και το τελικό ερώτημα προς όλη την κοινότητα:
«Θέλουμε να έχουμε μέρος μαζί Του; Θέλουμε να εισέλθουμε σε μια αγάπη που ταπεινώνεται; Θέλουμε μια σωτηρία που περνά μέσα από τη διακονία;»
Μια επιλογή που γίνεται νέα έξοδος: «Ένα πέρασμα από την άμυνα στο δώρο, από τον φόβο στην εμπιστοσύνη, από την υπερηφάνεια στην κοινωνία».
Σε μια Αγία Γη πληγωμένη από τον πόλεμο, «το Πάσχα αρχίζει έτσι: αφήνοντας τον εαυτό μας να αγαπηθεί και μαθαίνοντας να σκύβουμε πάνω στους άλλους».
«Σήμερα, καθώς τελούμε την Ευχαριστία, ζητούμε μια ουσιώδη χάρη: να αφήσουμε να μας πλύνει. Να αφήσουμε να μας υπηρετήσει. Να αφήσουμε να μας αγαπήσει χωρίς όρους. Γιατί μόνο έτσι μπορούμε πραγματικά να έχουμε μέρος μαζί Του. Και μόνο έτσι η ζωή μας, σιγά-σιγά, θα πάρει τη μορφή του Πάσχα Του» κατέληξε ο Πατριάρχης.
ΠΗΓΗ: Vatican news
+Νικόλαος,
Αρχιεπίσκοπος, πρώην Νάξου-Τήνου κλπ.
