Μια ιδιαίτερα αναμενόμενη συνάντηση υπήρξε η Γενική Ακρόαση, την Τετάρτη 21 Οκτωβρίου, για τους πολυάριθμους προσκυνητές, περίπου τριάντα χιλιάδες, οι οποίοι, κατά τη διάρκεια της πενθήμερης νοσηλείας του Πάπα στο Νοσοκομείο Τζεμέλλι, δεν έπαψαν να προσεύχονται για την υγεία του.
Πριν ανέβει στο βήμα για την κατήχησή του, ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ πραγματοποίησε την καθιερωμένη περιήγησή του με το παπικό όχημα, δεχόμενος τις αυθόρμητες εκδηλώσεις αγάπης και συμπαράστασης των πιστών, οι οποίες εντάθηκαν μετά την ανακοίνωση της επέμβασης στον πνεύμονα, που είχε γίνει κατά την Μαριανή προσευχή στις 11 Οκτωβρίου.
Η περιήγηση στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, η οποία ήταν βρεγμένη από τη βροχή, που ωστόσο κόπασε κατά τη διέλευση του Ποντίφικα, χαρακτηρίστηκε από πολλές στάσεις, ώστε να ευλογήσει τα παιδιά και να χαιρετήσει το ενθουσιώδες πλήθος. Οι πιστοί φώναζαν επανειλημμένα το όνομά του, ενώ κυμάτιζαν σημαίες διαφόρων χωρών, ιδιαίτερα των Ηνωμένων Πολιτειών, της πατρίδας του.
Κατά την άφιξή του στο προαύλιο της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου, καρδινάλιοι και επίσκοποι σηκώθηκαν όρθιοι και τον υποδέχθηκαν με χειροκροτήματα, εκφράζοντας με αυτή τη χειρονομία το καλωσόρισμά τους στον Επίσκοπο Ρώμης.
Χαμογελαστός, ο Πάπας απηύθυνε αμέσως λόγια ευγνωμοσύνης:
«Το πρώτο πράγμα που θα ήθελα να σας πω είναι ένα ευχαριστώ, ευχαριστώ για τη συμπαράσταση των προσευχών σας. Ευχαριστώ τον Θεό για τη γενναιοδωρία Του. Ας ανανεώσουμε όλοι την εμπιστοσύνη μας στην αγαθότητα και το έλεος του Θεού».
Η οικογένεια, θεμέλιο της κοινωνίας
Στην κατήχησή του, ο Πάπας συνεχίζει τον κύκλο των ομιλιών του σχετικά με την ποιμαντική διάταξη Gaudium et spes («Η χαρά και η ελπίδα») της Β΄ Συνόδου του Βατικανού. Εστιάζει στο δεύτερο μέρος του συνοδικού κειμένου, το οποίο εξετάζει ορισμένα από τα πλέον επείγοντα προβλήματα της σύγχρονης εποχής, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στον γάμο και την οικογένεια.
Όπως επισημαίνεται στην Gaudium et spes, το καλό του ανθρώπου και της ανθρώπινης και χριστιανικής κοινωνίας συνδέεται στενά με την ευημερία της συζυγικής και οικογενειακής κοινότητας.
Ύστερα από την εξέταση του νοήματος της συζυγικής ένωσης και των καρπών της, ο Λέων ΙΔ΄ υπογραμμίζει την ανάγκη προστασίας και προαγωγής της οικογένειας.
«Η διδασκαλία της Gaudium et spes σχετικά με τη συζυγική και οικογενειακή κοινότητα αναδεικνύει την κοινωνική λειτουργία της οικογένειας, η οποία χαρακτηρίζεται “πλουσιότερο σχολείο ανθρωπισμού” και “θεμέλιο της κοινωνίας”. Παράλληλα, υπενθυμίζει σε όλους όσοι φέρουν κοινωνικές ευθύνες, ιδιαίτερα στον πολιτικό και πολιτιστικό τομέα, το καθήκον να συνεργάζονται αποτελεσματικά για την προαγωγή του γάμου και της οικογένειας. Αγαπητοί μου, αυτή η δέσμευση είναι σήμερα πιο επείγουσα από ποτέ. Η Εκκλησία το γνωρίζει καλά».
Πλήρης πιστότητα και αδιάλυτη ενότητα των συζύγων
Ο Πάπας αναφέρεται στην ανανεωμένη αντίληψη περί γάμου, όπως αυτή παρουσιάζεται στην Gaudium et spes: «ο γάμος νοείται ως στενή κοινωνία συζυγικής ζωής και αγάπης», ως συζυγική διαθήκη διά της οποίας ο άνδρας και η γυναίκα προσφέρουν και αποδέχονται ο ένας τον άλλον.
«Η αμοιβαία αυτοπροσφορά του άνδρα και της γυναίκας, χάρη στην οποία “δεν είναι πλέον δύο, αλλά μία σάρκα”, θεμελιώνει την απαίτηση της πλήρους πιστότητας και της αδιάλυτης ενότητας των συζύγων, η οποία βρίσκει ζωντανή έκφραση στην τεκνογονία και στην αγωγή των παιδιών. Η συζυγική ένωση αποτελεί αντανάκλαση της θείας Τριάδας. Η αγάπη των συζύγων και των γονέων ενισχύεται, μέσω του Μυστηρίου του Γάμου, από τη λυτρωτική δύναμη του Χριστού, ώστε οι σύζυγοι να αγαπούν ο ένας τον άλλον όπως ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτό Του για χάρη της».
Η αγάπη διαποτίζει ολόκληρη τη συζυγική ζωή
Ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ αναφέρεται στην αμοιβαία αυτοπροσφορά των συζύγων, η οποία γίνεται πηγή χαράς για τον καθένα τους, και στρέφει την προσοχή του στη γονιμότητα του γάμου.
Υπενθυμίζει ότι η συζυγική αγάπη δεν περιορίζεται στην ερωτική έλξη, αλλά περιλαμβάνει ολόκληρο το πρόσωπο και τη βούληση των συζύγων, αναζωογονεί τα αισθήματα της ψυχής και εκφράζεται με αισθήματα και χειρονομίες τρυφερότητας.
«Αγκαλιάζοντας το καλό ολόκληρου του προσώπου του άνδρα και της γυναίκας, οι οποίοι είναι ίσοι ως προς την αξιοπρέπειά τους, αυτή η αγάπη διαποτίζει ολόκληρη τη ζωή των συζύγων, βρίσκοντας την έκφρασή της στις πράξεις που είναι αποκλειστικά ιδιαίτερες του γάμου».
Η ανάγκη ορθής κρίσης
«Η γονιμότητα της συζυγικής αγάπης εκφράζεται στην τεκνογονία, η οποία αποτελεί το πολυτιμότερο δώρο του γάμου», τονίζει ο Πάπας.
«Οι σύζυγοι είναι συνεργοί της αγάπης του Θεού Δημιουργού και κατά κάποιον τρόπο ερμηνευτές της, καθώς υποδέχονται τη ζωή, η οποία δεν πρέπει ποτέ να απορρίπτεται».
«Επειδή καλούνται να αναλάβουν αυτή την ανθρώπινη και χριστιανική ευθύνη, οφείλουν να καθοδηγούνται από ορθή κρίση σχετικά με το καλό το δικό τους και των παιδιών τους, τόσο εκείνων που έχουν ήδη γεννηθεί όσο και εκείνων που πρόκειται να γεννηθούν. Η κρίση αυτή διαμορφώνεται από τους συζύγους ενώπιον του Θεού και προϋποθέτει ότι η συνείδησή τους συμμορφώνεται προς τον θείο νόμο, όπως αυτός ερμηνεύεται από το Εκκλησιαστικό Διδακτικό Αξίωμα υπό το φως του Ευαγγελίου».
Η ανθρώπινη ζωή από τη σύλληψή της πρέπει να προστατεύεται
Ο Πάπας υπογραμμίζει ότι δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ των θείων νόμων που διέπουν τη μετάδοση της ζωής και εκείνων που ευνοούν την αυθεντική συζυγική αγάπη.
Αντιθέτως, η συζυγική αγάπη οφείλει να βιώνεται μέσα σε ένα πλαίσιο αληθινής αγάπης, το οποίο εκφράζει πλήρως το νόημα της αμοιβαίας αυτοπροσφοράς και της ανθρώπινης τεκνογονίας.
«Από αυτό προκύπτει τόσο ότι η ζωή, από τη στιγμή της σύλληψής της, πρέπει να προστατεύεται με τη μέγιστη φροντίδα, αποτρέποντας την έκτρωση και τη βρεφοκτονία, όσο και ότι οι ιδιαίτερες πράξεις της συζυγικής ζωής, όταν είναι σύμφωνες με την αληθινή ανθρώπινη αξιοπρέπεια, πρέπει να τιμώνται με μεγάλη εκτίμηση».
Να προστατεύονται οι οικογένειες σε ολόκληρο τον κόσμο
Επανερχόμενος στην επείγουσα ανάγκη προστασίας του γάμου και της οικογένειας, ο Πάπας επισημαίνει ότι η Εκκλησία ανέκαθεν ανέδειξε τη σημασία τους για την κοινωνία.
Όπως τονίζει ο Λέων ΙΔ΄, αυτό μαρτυρείται από την ποιμαντική μέριμνα των Ποντιφίκων που ποίμαναν την εκκλησία μετά τη Β΄ Σύνοδο του Βατικανού, έως και τις δύο Συνοδικές Συνελεύσεις που συγκάλεσε ο Πάπας Φραγκίσκος. Στο ίδιο θέμα αναφέρθηκαν τις προηγούμενες ημέρες οι Προκαθήμενοι των Ανατολικών Καθολικών Εκκλησιών και οι Πρόεδροι των Επισκοπικών Συνόδων.
Ο Επίσκοπος Ρώμης καταλήγει εμπιστευόμενος τις οικογένειες ολόκληρου του κόσμου στην προστασία της Αγίας Οικογένειας της Ναζαρέτ.
Το μαρτύριο, προσφορά αγάπης προς τον Θεό και τους αδελφούς
Ολοκληρώνοντας την κατήχησή του, ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ απευθύνει χαιρετισμό στους προσκυνητές από διάφορες χώρες.
Στον χαιρετισμό του στα Ιταλικά, αναφέρεται στην τελετή της μακαριωνυμίας, του ιερέα Χουάν Τόρρες και δεκαεννέα συντρόφους του, ιερέων από τα νησιά Ίμπιζα και Φορμεντέρα, οι οποίοι θανατώθηκαν λόγω κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών διωγμών του περασμένου αιώνα.
«Η μαρτυρία τους μάς ενθαρρύνει να μετατρέψουμε τη ζωή μας σε προσφορά αγάπης προς τον Θεό και τους αδελφούς μας», υπογραμμίζει ο Ποντίφικας.
Και προσθέτει: «Προτρέπω τον καθένα σας να βιώνει την πίστη με συνέπεια, ώστε να ακτινοβολεί στον χώρο όπου ζει το απελευθερωτικό μήνυμα του Ευαγγελίου».
Απευθυνόμενος στους Πολωνούς πιστούς, ο Πάπας χαιρετίζει τους διοργανωτές και τους ερμηνευτές της συναυλίας «Ψαλμοί της Ειρήνης», η οποία διοργανώθηκε με την ευκαιρία της 45ης επετείου από την δημιουργία του Ιδρύματος Ιωάννη Παύλου Β΄.
Τέλος, εκφράζει την ευχή η εκδήλωση αυτή να ενισχύσει τις προσπάθειες για την ειρήνη και τη συμφιλίωση.
ΠΗΓΗ:Vatican news
+Νικόλαος,
Αρχιεπίσκοπος, πρώην Νάξου-Τήνου κλπ.
