20 Αυγούστου 2026
Expand search form

Ειδήσεις από την Καθολική Εκκλησία στην Ελλάδα

Η διάκριση πνευμάτων κατά τον Άγιο Ιγνάτιο Λογιόλα

Ο Ιγνάτιος, επειδή προηγουμένως αγαπούσε με πάθος τα ιπποτικά μυθιστορήματα και άλλα φανταστικά βιβλία, που εξιστορούσαν τα θαυμαστά κατορθώματα επιφανών ηρώων, όταν άρχισε να αναρρώνει, ζήτησε να του φέρουν μερικά από αυτά για να περνά την ώρα του. Στο σπίτι όμως όπου νοσηλευόταν δεν υπήρχε κανένα τέτοιο βιβλίο· γι’ αυτό του έδωσαν δύο άλλα, γραμμένα στη μητρική του γλώσσα: τη «Ζωή του Χριστού» και το «Ανθολόγιο των Αγίων».

Άρχισε να τα διαβάζει και να τα ξαναδιαβάζει. Όσο περισσότερο αφομοίωνε το περιεχόμενό τους, τόσο περισσότερο γεννιόταν μέσα του ενδιαφέρον για όσα περιέγραφαν. Συχνά όμως ο νους του επέστρεφε στον φανταστικό κόσμο των προηγούμενων αναγνωσμάτων. Μέσα σε αυτή τη διαδοχή λογισμών και επιθυμιών παρενέβη η ενέργεια του ελεήμονος Θεού.

Καθώς διάβαζε τη ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και των Αγίων, συλλογιζόταν μέσα του και έλεγε: «Κι αν έκανα κι εγώ ό,τι έκανε ο άγιος Φραγκίσκος; Κι αν μιμηθώ το παράδειγμα του αγίου Δομινίκου;». Οι σκέψεις αυτές διαρκούσαν αρκετή ώρα και εναλλάσσονταν με άλλες, κοσμικού χαρακτήρα. Για πολύ καιρό η ψυχή του βρισκόταν μέσα σε αυτή τη διαδοχή των εσωτερικών διαθέσεων.

Υπήρχε όμως μία ουσιώδης διαφορά ανάμεσα στις δύο καταστάσεις. Όταν σκεπτόταν τα κοσμικά πράγματα, κυριευόταν από μεγάλη ευχαρίστηση· όταν όμως, κουρασμένος, εγκατέλειπε αυτές τις σκέψεις, έμενε θλιμμένος και εσωτερικά άδειος. Αντίθετα, όταν φανταζόταν ότι θα ακολουθούσε τις ασκήσεις και τις αυστηρές αρετές που έβλεπε να εφαρμόζουν οι Άγιοι, όχι μόνο ένιωθε χαρά όσο διαρκούσε η σκέψη, αλλά η χαρά παρέμενε και αφού αυτή είχε περάσει.

Στην αρχή δεν αντιλαμβανόταν ούτε έδινε σημασία σε αυτή τη διαφορά. Κάποτε όμως άνοιξαν τα μάτια του νου του και άρχισε να παρατηρεί προσεκτικά τις εσωτερικές εμπειρίες που του προκαλούσαν θλίψη και εκείνες που του χάριζαν χαρά.

Αυτή υπήρξε η πρώτη του πνευματική περισυλλογή. Αργότερα, όταν προχώρησε στην εμπειρία των Πνευματικών Ασκήσεων, κατάλαβε ότι ακριβώς από αυτή την εμπειρία άρχισε να κατανοεί τη διδασκαλία που στη συνέχεια παρέδωσε στους μαθητές του σχετικά με τη διάκριση των πνευμάτων.

                    +Νικόλαος,
Αρχιεπίσκοπος, πρώην Νάξου-Τήνου κλπ.

Προηγούμενο Άρθρο

«Με τη Γένεση και την Έξοδο ο λαός καθίσταται κυρίαρχος»

Επόμενο Άρθρο

«Αγαπώ στην Αμερική το πνεύμα της ελευθερίας και το ότι υποδέχθηκε ανθρώπους από όλο τον κόσμο»

You might be interested in …

«Η ανακάλυψη ενός αγιογράφου», του σεβασμ. Ιωάννη Σπιτέρη

Οφείλω εξαρχής να ομολογήσω ότι δεν είμαι ειδικός στην ιστορία της τέχνης, διαθέτω, ωστόσο, ορισμένες ερασιτεχνικές γνώσεις και, πάνω απ’ όλα, μια ειλικρινή αγάπη για την τέχνη. Κινούμενος περισσότερο από περιέργεια παρά από οποιαδήποτε επιστημονική […]

«Η Θεία Αποκάλυψη και ο Θεός» μέρος β’, του σεβ Ιωάννη Σπιτέρη

    Ο ΘΕΟΣ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ  ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΩΝΤΑΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥ   Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ TOY ΘΕΟΥ   ΚΑΙ ΟΙ  ΜΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ     Είναι αυτονόητο να αναρωτιέται κανείς: Ο Θεός αποκάλυψε τον εαυτό του μόνο […]

«Τελικά, τι σημαίνει Εσχατολογία;», του σεβάσμ. Ιωάννη Σπιτέρη

Τις προηγούμενες ημέρες, με αφορμή το θάνατο του Μακαριστού Μητροπολίτη Περγάμου κυρού Ιωάννη (Ζηζιούλα), κορυφαίου ορθόδοξου θεολόγου, ακούστηκε συχνά η λέξη «εσχατολογία» και συγκεκριμένα γράφτηκε πως ο Μητροπολίτης Περγάμου «συνέδεσε την εσχατολογία με την ευχαριστιολογία» […]