Μια θεμελιώδης αρχή, μια συνείδηση ενότητας σκοπού, από την οποία απορρέουν ευγνωμοσύνη αλλά και αίσθημα ευθύνης: κάθε βαπτισμένος δεν είναι παθητικός εκτελεστής, αλλά «ενεργό υποκείμενο ευαγγελισμού», που καλείται να δώσει «συνεπή μαρτυρία του Χριστού» μέσω «του προφητικού χαρίσματος που ο Κύριος εμφυσά σε ολόκληρη την Εκκλησία Του». Αυτό αποτέλεσε τον πυρήνα της κατήχησης που εκφώνησε το πρωί της Τετάρτης 18 Μαρτίου ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ στη γενική ακρόαση στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου, παρουσία 25.000 πιστών. Ο στοχασμός εντάσσεται στο πλαίσιο των κειμένων της Β΄ Συνόδου του Βατικανού, και ειδικότερα της δογματικής διάταξης Lumen gentium (Φως των Εθνών), και αναπτύσσεται γύρω από την έννοια της Εκκλησίας ως «λαού ιερατικού και προφητικού».
Η κοινή αποστολή κληρικών και λαϊκών
«Ο Μεσσιανικός λαός λαμβάνει από τον Χριστό συμμετοχή στο Ιερατικό, Προφητικό και Βασιλικό έργο, μέσω του οποίου πραγματοποιείται η σωτηριολογική Του αποστολή», υπογράμμισε ο Ποντίφικας, ανακαλώντας τη διδασκαλία των Πατέρων της Συνόδου, σύμφωνα με τους οποίους ο Ιησούς «καθίδρυσε, μέσω της νέας και αιώνιας διαθήκης, ένα βασίλειο ιερέων, καθιστώντας τους μαθητές Του Βασιλικό Ιερατείο».
Μια κοινή αποστολή, που δίδεται μέσω του Βαπτίσματος –«το οποίο μας καθιστά ικανούς να λατρεύουμε τον Θεό εν πνεύματι και αληθεία και να ομολογούμε δημόσια την πίστη που λάβαμε μέσω της Εκκλησίας»– και της Επιβεβαίωσης (Χρίσματος), με την οποία οι πιστοί «δένονται τελειότερα με την Εκκλησία, ενισχύονται με ιδιαίτερη δύναμη από το Άγιο Πνεύμα και υποχρεούνται αυστηρότερα να διαδίδουν και να υπερασπίζονται την πίστη με λόγο και έργο, ως αληθινοί μάρτυρες του Χριστού».
Αυτή η αφιέρωση βρίσκεται στη ρίζα της κοινής αποστολής που ενώνει τους χειροτονημένους Λειτουργούς και τους λαϊκούς πιστούς.
Το Βάπτισμα, μυστήριο για το οποίο πρέπει να είμαστε υπερήφανοι
Για να φωτίσει περισσότερο αυτή τη διάσταση, ο Λέων ΙΔ΄ παραπέμπει στα λόγια του Πάπα Φραγκίσκου, ο οποίος επεσήμανε ότι, κοιτάζοντας τον λαό του Θεού, πρέπει να θυμόμαστε πως ο καθένας εισέρχεται στην Εκκλησία ως λαϊκός. «Το πρώτο Μυστήριο, εκείνο που σφραγίζει για πάντα την ταυτότητά μας και για το οποίο πρέπει πάντοτε να είμαστε υπερήφανοι, είναι το Βάπτισμα», έγραφε.
Μέσω αυτού του Μυστηρίου και του Χρίσματος του Αγίου Πνεύματος, οι πιστοί «καθαγιάζονται για να αποτελέσουν πνευματικό ναό και άγιο ιερατείο, ώστε όλοι μαζί να συγκροτούμε τον άγιο και πιστό λαό του Θεού».
Ευχαριστία, προσευχή, άσκηση και αγάπη
Η άσκηση αυτού του «βασιλικού ιερατείου», συνέχισε ο Πάπας, πραγματοποιείται με διάφορους τρόπους, όλοι προσανατολισμένοι «στον αγιασμό μας»: πρωτίστως, μέσω της συμμετοχής στη Θεία Ευχαριστία, αλλά και μέσω της προσευχής, της άσκησης και της έμπρακτης αγάπης. Όπως αναφέρει το Lumen gentium: «Η ιερή φύση και η οργανική δομή της ιερατικής κοινότητας πραγματοποιούνται μέσω των Μυστηρίων και των αρετών».
Το «αίσθημα της πίστης»
Οι Πατέρες της Συνόδου τονίζουν επίσης τη συμμετοχή του λαού του Θεού στην «προφητική αποστολή του Χριστού» μέσω της έννοιας του sensus fidei και της συναίνεσης των πιστών. Πρόκειται για «μια ικανότητα ολόκληρης της Εκκλησίας, χάρη στην οποία αναγνωρίζει την δοθείσα αποκάλυψη, διακρίνοντας το αληθές από το ψευδές στα ζητήματα πίστης και ταυτοχρόνως, εμβαθύνει σε αυτήν και την εφαρμόζει πληρέστερα στη ζωή».
Το αίσθημα της πίστης ανήκει στους επιμέρους πιστούς, όχι ατομικά, αλλά ως μέλη του λαού του Θεού στο σύνολό του.
Η συναίνεση των πιστών και το αλάθητο
Το Lumen gentium συνδέει αυτή τη διάσταση με το αλάθητο της Εκκλησίας, υποστηρίζοντας ότι «το σύνολο των πιστών, που έχουν λάβει το Χρίσμα από τον Άγιο, δεν μπορεί να πλανηθεί στην πίστη και εκδηλώνει αυτή την ιδιότητα μέσω του υπερφυσικού αισθητηρίου της πίστης όλου του λαού, όταν εκφράζεται η καθολική συναίνεση σε θέματα πίστης και ηθικής».
Η Εκκλησία, ως κοινωνία πιστών που περιλαμβάνει και τους ποιμένες, δεν μπορεί να σφάλλει στην πίστη: το όργανο αυτής της ιδιότητας, θεμελιωμένο στο Χρίσμα του Αγίου Πνεύματος, είναι το υπερφυσικό αίσθημα της πίστης όλου του λαού του Θεού, το οποίο εκδηλώνεται στη συναίνεση των πιστών.
Τα ιδιαίτερα χαρίσματα των πιστών
Από αυτή την κοινωνία απορρέει η ενεργός συμμετοχή κάθε βαπτισμένου στο έργο του ευαγγελισμού, καλούμενου να μαρτυρεί τον Χριστό με συνέπεια προς το προφητικό χάρισμα που έχει εμφυτευθεί στην Εκκλησία.
Το Άγιο Πνεύμα, που μας δίδεται από τον Αναστημένο Χριστό, διανέμει στους πιστούς κάθε τάξης ιδιαίτερα χαρίσματα, καθιστώντας τους ικανούς και έτοιμους να αναλάβουν διάφορα καθήκοντα χρήσιμα για την ανανέωση και την περαιτέρω εξάπλωση της Εκκλησίας.
Η χαρισματική ζωτικότητα της αφιερωμένης ζωής
Ο Ποντίφικας ολοκλήρωσε την κατήχηση επισημαίνοντας την αφιερωμένη ζωή ως «ιδιαίτερο παράδειγμα αυτής της χαρισματικής ζωτικότητας», μαζί με τις εκκλησιαστικές ενώσεις, «λαμπρό δείγμα της ποικιλίας και της γονιμότητας των πνευματικών καρπών για την οικοδόμηση του λαού του Θεού».
Ας αναζωπυρώσουμε μέσα μας τη συνείδηση και την ευγνωμοσύνη για το δώρο ότι ανήκουμε στον λαό του Θεού, αλλά και την ευθύνη που αυτό συνεπάγεται.
ΠΗΓΗ:Vatican news
+Νικόλαος,
Αρχιεπίσκοπος, πρώην Νάξου-Τήνου κλπ.
