29 Ιουνίου 2025
Expand search form

Ειδήσεις από την Καθολική Εκκλησία στην Ελλάδα

Η μη βία και η παράδοση του δίκαιου πολέμου: με το βλέμμα στο μέλλον

Τα τελευταία χρόνια γίνεται μια ζωηρή συζήτηση στην καθολική κοινότητα σχετικά με το αν οι χριστιανοί πρέπει πάντα να βασίζονται σε μη βίαιες απαντήσεις σε σοβαρές αδικίες ή αν η ένοπλη βία είναι μερικές φορές ένας νόμιμος τρόπος για να διορθωθούν σοβαρές αδικίες. Αυτή η συζήτηση γίνεται μεταξύ εκείνων που βλέπουν τη μη βία ως απαίτηση της χριστιανικής μαθητείας και εκείνων που συνεχίζουν να υποστηρίζουν την προσέγγιση του δίκαιου πολέμου, η οποία αποτέλεσε κεντρικό μέρος της της Καθολικής παράδοσης από την εποχή του Αγίου Αυγουστίνου. Η συζήτηση θέτει σημαντικά πολιτικά και θεολογικά ζητήματα.

Η συζήτηση αυτή εγείρει ερωτήματα σχετικά με το πόσο αποτελεσματική είναι η μη βία στην αντίσταση κατά της αδικίας. Μπορούν οι μη βίαιες δράσεις να διασφαλίσουν με επιτυχία την ειρήνη …..

Διαβάστε την συνέχεια στην ιστοσελίδα της ηλεκτρονικής έκδοσης του περιοδικού “Ανοιχτοί Ορίζοντες”

Προηγούμενο Άρθρο

Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της ολομέλειας του Συμβουλίου Καθολικών Ιεραρχιών Ευρώπης

Επόμενο Άρθρο

Επιστημονική ημερίδα «IN MEMORIAM» Σ/οτατου Δ. Σαλάχα

You might be interested in …

«Ένα συμπόσιο ορόσημο για τον οικουμενισμό στην Ελλάδα», του σεβασμ. Ιωάννη Σπιτέρη

Από τις 26 έως τις 28 Αυγούστου πραγματοποιήθηκε το 16ο Διαχριστιανικό Συμπόσιο, φιλοξενούμενο από τον αγαπητό, νέο Μητροπολίτη Περιστερίου κύριο Γρηγόριο στη Μητρόπολή του. Η φιλοξενία του ήταν πέρα από κάθε προσμονή θετική, πλούσια, γενναιόδωρη […]

Πώς εξομολογούνταν οι χριστιανοί στους πρώτους αιώνες;

Μια άλλη διάσταση της Τεσσαρακοστής, μαζί με το τρίπτυχο που αναλύσαμε στα προηγούμενα κείμενα, είναι το πνεύμα μετάνοιας, μεταμέλειας ή καταλλαγής, όροι διάχυτοι σε όλα σχεδόν τα λειτουργικά κείμενα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.  Μετάνοια, συντριβή, καταλλαγή, […]

Ο Χριστιανισμός ως αντικειμενικό γεγονός – Η αναγγελία μέσα στην ιστορία

  Αν ο χριστιανισμός θέλει να παρουσιαστεί στην ολότητα της πληρότητάς του στον σύγχρονο κόσμο, οφείλει να προτείνει τον ζωντανό Θεό, όχι τον Θεό των νεκρών ή της ανθρώπινης επινόησης. Τον ζωντανό Θεό: Αυτόν που […]