29 Αυγούστου 2025
Expand search form

Ειδήσεις από την Καθολική Εκκλησία στην Ελλάδα

Η μη βία και η παράδοση του δίκαιου πολέμου: με το βλέμμα στο μέλλον

Τα τελευταία χρόνια γίνεται μια ζωηρή συζήτηση στην καθολική κοινότητα σχετικά με το αν οι χριστιανοί πρέπει πάντα να βασίζονται σε μη βίαιες απαντήσεις σε σοβαρές αδικίες ή αν η ένοπλη βία είναι μερικές φορές ένας νόμιμος τρόπος για να διορθωθούν σοβαρές αδικίες. Αυτή η συζήτηση γίνεται μεταξύ εκείνων που βλέπουν τη μη βία ως απαίτηση της χριστιανικής μαθητείας και εκείνων που συνεχίζουν να υποστηρίζουν την προσέγγιση του δίκαιου πολέμου, η οποία αποτέλεσε κεντρικό μέρος της της Καθολικής παράδοσης από την εποχή του Αγίου Αυγουστίνου. Η συζήτηση θέτει σημαντικά πολιτικά και θεολογικά ζητήματα.

Η συζήτηση αυτή εγείρει ερωτήματα σχετικά με το πόσο αποτελεσματική είναι η μη βία στην αντίσταση κατά της αδικίας. Μπορούν οι μη βίαιες δράσεις να διασφαλίσουν με επιτυχία την ειρήνη …..

Διαβάστε την συνέχεια στην ιστοσελίδα της ηλεκτρονικής έκδοσης του περιοδικού “Ανοιχτοί Ορίζοντες”

Προηγούμενο Άρθρο

Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της ολομέλειας του Συμβουλίου Καθολικών Ιεραρχιών Ευρώπης

Επόμενο Άρθρο

Επιστημονική ημερίδα «IN MEMORIAM» Σ/οτατου Δ. Σαλάχα

You might be interested in …

«Το Μυστήριο της Αγίας Τριάδας είναι τόσο μυστηριώδες;», του σεβασμ. Ιωάννη Σπιτέρη

    Έχουμε ήδη αναφερθεί, σε αυτές τις εβδομαδιαίες θεολογικές συναντήσεις μας, στην αποκάλυψη που μας έκαμε ο Ιησούς σχετικά με το Θεό Πατέρα.  Αλλά δεν συμπληρώσαμε αυτήν την οριστική αποκάλυψη του Θεού, εκ μέρους […]

Πώς και σε ποια γλώσσα δίδαξε ο Ιησούς το «Πάτερ ήμων»;

Πόσες φορές προσευχόμαστε, απαγγέλλοντας το «Πάτερ ημών», την προσευχή που μας δίδαξε ο Κύριος; Εμείς οι Έλληνες, έχουμε την τύχη να χρησιμοποιούμε τις ίδιες λέξεις με αυτές που γράφτηκαν τα Ευαγγέλια, δηλαδή τα ελληνικά. Πλέον […]

«Ακόμα και οι Χριστιανοί μπορεί να μετατρέψουν τον Θεό σε ένα είδωλο», του σεβαμ. Ιωάννη Σπιτέρη

Ο προσωκρατικός φιλόσοφος Ξενοφάνης ο Κολοφώνιος (570 π.Χ. – 480 π.Χ.) θεωρείται εκείνος που πρώτος εξάσκησε κριτική ενάντια στον πολυθεϊσμό, που εμπνέει το έπος του Ομήρου και αυτό του Ησιόδου και γενικά της ελληνικής μυθολογίας. Προώθησε δε […]