Στην κατήχηση πριν από τη Μαριανή προσευχή (Regina Caeli) στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου, ο Πάπας αναστοχάστηκε πάνω στην αξία των αυθεντικών σχέσεων: δεν περιλαμβάνουν «εκβιασμούς» ούτε «αμφίβολες αναστολές», ούτε «αλλά» ή «ίσως», αλλά γίνονται πηγή δώρων που προσφέρονται «χωρίς διάθεση κατοχής». Σημείο της θεϊκής αγάπης προς τον άνθρωπο είναι ο Παράκλητος, δώρο που καλούμαστε να δεχθούμε απορρίπτοντας την καταπίεση του φτωχού, τον αποκλεισμό του αδύναμου και τη θανάτωση του αθώου.
«Εάν με αγαπάτε, θα τηρήσετε τις εντολές μου». Η φράση του Ιησού κατά τον Μυστικό Δείπνο αιφνιδιάζει τόσο τους μαθητές όσο και τους σημερινούς πιστούς, επειδή απελευθερώνει τη σχέση από αμφιβολίες και εκβιασμούς. Είναι καθαρή μέσα στην ολοκληρωτική της προσφορά, χωρίς να απαιτεί ανταπόδοση. Είναι δώρο αγάπης, γιατί υπόσχεται στήριξη στις δοκιμασίες της ζωής, εκείνον τον Παράκλητο που «ο κόσμος δεν μπορεί να δεχθεί», επειδή επιμένει στην καταπίεση των φτωχών, στον αποκλεισμό των αδυνάτων και στη θανάτωση των αθώων.
Αυτές είναι οι σκέψεις που πρόσφερε ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ στους περίπου 25.000 πιστούς που συγκεντρώθηκαν το πρωί της Κυριακής 10ης Μαΐου στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου…
Ελεύθεροι από παρεξηγήσεις
Η κατήχηση του Ποντίφικα βασίστηκε στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη και στα λόγια που προφέρει ο Ιησούς τη στιγμή που «κάνει το ψωμί και το κρασί ζωντανό σημείο της αγάπης του». Υποδεικνύοντας την τήρηση των εντολών ως άμεση συνέπεια αυτής της αγάπης, ο Κύριος «μας απελευθερώνει από μια παρεξήγηση», παρατηρεί ο Επίσκοπος Ρώμης:
Από την ιδέα ότι αγαπιόμαστε επειδή τηρούμε τις εντολές: τότε η δικαιοσύνη μας θα ήταν προϋπόθεση για την αγάπη του Θεού. Αντίθετα, η αγάπη του Θεού είναι η προϋπόθεση για τη δική μας δικαιοσύνη.
Αγάπη που γεννά αγάπη
Η εκπλήρωση των εντολών σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, υπογραμμίζει ο Πάπας, σημαίνει ότι αναγνωρίζουμε την αγάπη Του προς εμάς, «όπως ο Χριστός την αποκαλύπτει στον κόσμο», προσκαλώντας σε μια σχέση και όχι «σε έναν εκβιασμό ή μια αβέβαιη αναστολή».
Να γιατί ο Κύριος μας ζητά να αγαπάμε ο ένας τον άλλο όπως Εκείνος μας αγάπησε: είναι η αγάπη του Ιησού που γεννά μέσα μας την αγάπη.
Σχέσεις χωρίς «αλλά» και «ίσως»
Σχέσεις που γεννούν άλλες σχέσεις και που βρίσκουν στον Χριστό την πιο καθαρή τους έκφραση: μια αγάπη «πιστή για πάντα, καθαρή και άνευ όρων», που δεν γνωρίζει «αλλά» και «ίσως» και προσφέρεται «χωρίς να θέλει να κατέχει», δίνοντας ζωή «χωρίς να ζητά τίποτε σε αντάλλαγμα».
Εφόσον ο Θεός μάς αγάπησε πρώτος, μπορούμε κι εμείς να αγαπάμε· και όταν αγαπάμε αληθινά τον Θεό, αγαπάμε αληθινά και ο ένας τον άλλον.
Μια τάξη ζωής που θεραπεύει από τις ψεύτικες αγάπες
Όλα αυτά, τονίζει ακόμη ο Λέων ΙΔ΄, αφορούν συγκεκριμένα την ίδια τη ζωή: «μόνο όποιος έχει λάβει ζωή μπορεί να ζήσει, και μόνο όποιος έχει αγαπηθεί μπορεί να αγαπήσει».
Οι εντολές του Κυρίου είναι, επομένως, μια τάξη ζωής που μας θεραπεύει από τις ψεύτικες αγάπες· είναι ένα πνευματικό ύφος, δρόμος προς τη σωτηρία.
Ο Παράκλητος, σημείο μιας ακλόνητης σχέσης
Σημείο της αγάπης του Θεού προς τον άνθρωπο είναι επίσης, σύμφωνα με τον Ποντίφικα, η υπόσχεση του Παρακλήτου, δώρο που «δεν μας αφήνει μόνους στις δοκιμασίες της ζωής». Είναι ο «συνήγορος υπεράσπισης» και το «Πνεύμα της αλήθειας», το οποίο όμως «ο κόσμος δεν μπορεί να δεχθεί», επειδή επιμένει στο κακό.
Το να ανταποκριθούμε στην καθολική αγάπη του Ιησού σημαίνει, λοιπόν, να βρούμε στο Άγιο Πνεύμα έναν αμετακίνητο σύμμαχο.
Πάντοτε και παντού μπορούμε να μαρτυρούμε τον Θεό, που είναι αγάπη: αυτή η λέξη δεν σημαίνει μια ιδέα του ανθρώπινου νου, αλλά την πραγματικότητα της θείας ζωής, χάρη στην οποία όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από το μηδέν και λυτρώθηκαν από τον θάνατο.
Ενωμένοι ως λαός
Μέσα από την προσφορά μιας αληθινής και αιώνιας αγάπης, ο Ιησούς μοιράζεται τη δική του ταυτότητα ως «Υιός αγαπημένος». Μια διακήρυξη που διαψεύδει «τον Κατήγορο, δηλαδή τον αντίπαλο του Παρακλήτου, το πνεύμα που αντιτίθεται στον υπερασπιστή μας».
Ενώ το Άγιο Πνεύμα είναι δύναμη αλήθειας, αυτός ο Κατήγορος είναι πατέρας του ψεύδους, που θέλει να στρέψει τον άνθρωπο εναντίον του Θεού και τους ανθρώπους μεταξύ τους: ακριβώς το αντίθετο από αυτό που κάνει ο Ιησούς, σώζοντάς μας από το κακό και ενώνοντάς μας ως λαό αδελφών μέσα στην Εκκλησία.
ΠΗΓΗ: Vatican news
+Νικόλαος,
Αρχιεπίσκοπος, πρώην Νάξου-Τήνου κλπ.
