Την Παρασκευή 28 Οκτωβρίου ο πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ ‘αποχαιρέτησε τις αντιπροσωπίες που μετείχαν στο προσκύνημα της ειρήνης που πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη στην Ασίζη. Ο Πάπας τόνισε την γνήσια επιθυμία να συμβάλουμε στο καλό της ανθρωπότητας, αλλά και το «πόσα πολλά έχουμε να μοιραστούμε μεταξύ μας». «Καθώς οι δρόμοι μας χωρίζουν, ας αντλήσουμε δύναμη από αυτή την εμπειρία και, όπου και να είμαστε, ας συνεχίσουμε να ανανεώνουμε το ταξίδι που οδηγεί στην αλήθεια, το προσκύνημα που οδηγεί στην ειρήνη», είπε ο Πάπας στους εκπροσώπους των θρησκειών και των μη πιστών.
Την Πέμπτη, περίπου 176 αντιπρόσωποι όχι μόνο των θρησκειών του κόσμου, αλλά και όλων των ανθρώπων καλής θέλησης, όλοι αναζητητές της αλήθειας, συγκεντρώθηκαν στην Ασίζη για τον εορτασμό της εικοστής πέμπτης επετείου από την ιστορική συνάντηση για την ειρήνη στην πόλη της Ασίζης, που είχε πραγματοποιηθεί από τον μακάριο Ιωάννη Παύλο τον Β ‘ το 1986. Ο Πάπας τίμησε αυτήν την επέτειο με την μορφή ενός προσκυνήματος, με θέμα «Προσκυνητές της Αλήθειας, Προσκυνητές της Ειρήνης». Ο Πάπας
και τα μέλη των διαφόρων αντιπροσωπειών ξεκίνησαν από το Βατικανό με τρένο στις 8 το πρωί της Πέμπτης, φθάνοντας στην Ασίζη στις 09.45 π.μ., όπου τους υποδέχθηκαν πολιτικές και θρησκευτικές αρχές μπροστά από τη Βασιλική της Santa Maria degli Angeli. Καθώς η τελετή πραγματοποιήθηκε μέσα στην βασιλική, ο μεγάλος αριθμός πιστών που ήταν παρόντες μπόρεσαν να την παρακολουθήσουν από γιγαντοοθόνες που είχαν τοποθετηθεί στην πλατεία. Ο Καρδινάλιος Peter Turkson, Πρόεδρος του Ποντιφικού Συμβουλίου για τη Δικαιοσύνη και την Ειρήνη, χαιρέτησε όλους, ενώ προβλήθηκε βίντεο σε ανάμνηση της συνάντησης του 1986. Στη συνέχεια, έλαβαν τον λόγο οι εκπρόσωποι των θρησκειών με πρώτο τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.
Δύο πρόσωπα της βίας Ο πάπας Βενέδικτος στην ομιλία του εμβάθυνε σε όσα αποκαλύφθηκαν στην αναζήτηση για την ειρήνη τα τελευταία 25 χρόνια που ακολούθησαν τη συνάντηση της Ασίζης με τον Ιωάννη Παύλο Β ‘, η οποία έγινε λίγο πριν από την πτώση του Τείχους του Βερολίνου, ενώ, όπως σημείωσε, σήμερα οι μορφές βίας είναι διαφορετικές. «Ας προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε τα νέα πρόσωπα της βίας και της διχόνοιας πιο συγκεκριμένα», πρότεινε. «Μου φαίνεται ότι, σε γενικές γραμμές, μπορούμε να διακρίνουμε δύο είδη μορφών βίας, που είναι αντίθετες μεταξύ τους, από άποψη κινήτρων, και παρουσιάζουν αρκετές διαφορές στις λεπτομέρειες ».
Ο Άγιος Πατέρας μίλησε πρώτα για την τρομοκρατία, ένα φαινόμενο κατά το οποίο η θρησκεία «δεν εξυπηρετεί την ειρήνη, αλλά χρησιμοποιείται ως δικαιολογία για τη βία». Ένας τύπος έριδος κατά τον οποίο «όλα όσα έχουν ευρέως αναγνωριστεί και επικυρωθεί στο διεθνές δίκαιο, όπως τα όρια της βίας, έχουν ανατραπεί». Στη συνέχεια μίλησε για ένα άλλο τύπο βίας με θρησκευτικά κίνητρα: όταν χρησιμοποιείται η δύναμη από τους υπερασπιστές
μιας θρησκείας ενάντια σε άλλους. Αλλά αυτό, βεβαίωσε ο Πάπας, «δεν είναι η αληθινή φύση της θρησκείας. Είναι η αντίθεση της θρησκείας και συμβάλλει στην καταστροφή της». «Ως Χριστιανός θέλω να πω σε αυτό το σημείο: ναι, είναι αλήθεια, κατά τη διάρκεια της ιστορίας, η δύναμη έχει χρησιμοποιηθεί στο όνομα της χριστιανικής πίστης», και συνέχισε: «Εμείς το αναγνωρίζουμε με μεγάλη ντροπή. Αλλά είναι εντελώς σαφές ότι αυτή ήταν μια κατάχρηση της χριστιανικής πίστης, αυτή που έρχεται σε αντίθεση με την αληθινή φύση της.”
Απέραντη βία Ο Βενέδικτος ΙΣΤ ‘ έστρεψε την προσοχή του σε άλλο βασικό είδος βίας, ακριβώς αντίθετο από το πρώτο, και εμφανίζεται «ως αποτέλεσμα της απουσίας του Θεού, την άρνησή του και την απώλεια της ανθρωπιάς που συμβαδίζει με αυτή». «Η άρνηση του Θεού έχει οδηγήσει σε μεγάλη σκληρότητα και σε βαθμούς βίας που δεν γνωρίζουν όρια, μια κατάσταση που γίνεται εφικτή μόνο όταν ο άνθρωπος δεν αναγνωρίζει πλέον κανένα κριτήριο οποιονδήποτε δικαστή πάνω από τον εαυτό του, τώρα έχει μόνο τον εαυτό του ως κριτήριο, παρατήρησε ο Πάπας. Αναφέροντας τα στρατόπεδα συγκέντρωσης στον τομέα αυτό, ξεκαθάρισε ότι δεν θα μιλήσει για τον κρατικά επιβαλλόμενο αθεϊσμό, αλλά «για την πτώση του ανθρώπου, η οποία συνοδεύεται από αλλαγές στο πνευματικό περιβάλλον, που επέρχονται αθόρυβα και ως εκ τούτου, είναι ακόμη πιο επικίνδυνες».
Ο Ποντίφικας προειδοποίησε για τον “λατρεία του Μαμμωνά, των υλικών αγαθών και της εξουσίας», λέγοντας ότι «αποδεικνύεται ότι είναι μια αντι-θρησκεία, στην οποία δεν είναι πλέον ο άνθρωπος που μετράει, αλλά μόνο το προσωπικό τους συμφέρον. Η επιθυμία για ευτυχία εκφυλίζεται, για παράδειγμα, σε μια αχαλίνωτη, απάνθρωπη λαχτάρα, όπως παρουσιάζεται στις διάφορες μορφές της εξάρτησης από τα ναρκωτικά».
Ο Βενέδικτος ΙΣΤ΄ χαρακτήρισε το προσκύνημα στην Ασίζη ως «ένα γεγονός στο οποίο είμαστε μαζί σε ένα ταξίδι προς την αλήθεια, ένα γεγονός στο οποίο έχουμε μια αποφασιστική στάση για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ένα γεγονός κοινής δέσμευσης για την ειρήνη ενάντια σε κάθε μορφή καταστροφικής δύναμης. (…) Εμπνεόμενοι από την κοινή επιθυμία να είμαστε «προσκυνητές της αλήθειας, προσκυνητές της ειρήνης».
