Η πίστη, οι ενορίες και οι λαϊκοί πιστοί στο επίκεντρο
Η μετάδοση της πίστης δεν μπορεί πλέον να θεωρείται δεδομένη: αυτή είναι η βασική διαπίστωση που αποτελεί τη βάση του εγγράφου «ριζωμένοι και οικοδομούμενοι εν Χριστώ», μέσω του οποίου η Σύνοδος της Καθολικής Ιεραρχίας της Ιταλίας μεταφράζει τη Συνοδική Πορεία σε πρακτικές κατευθυντήριες γραμμές. Προσδιορίζονται τέσσερις προτεραιότητες: το κήρυγμα, η κοινοτική ζωή, η συνυπευθυνότητα των βαπτισμένων και οι δομές. Συμπεριλαμβανομένης της πιθανής συγχώνευσης επισκοπών.
Η πίστη δεν μπορεί πλέον να θεωρείται δεδομένη. Ούτε καν μεταξύ εκείνων που συμμετέχουν τακτικά στη ζωή της Εκκλησίας. Αυτή είναι η σαφής και αδιαπραγμάτευτη αφετηρία του «Ριζωμένοι και οικοδομούμενοι εν Χριστώ», του εγγράφου που εγκρίθηκε από τους Ιταλούς επισκόπους ως μέσο για την ενσωμάτωση του περιεχομένου της Συνοδικής Πορείας στη ζωή των τοπικών κοινοτήτων. Καθορίζει τέσσερις σκόπιμα συνοπτικές κατευθυντήριες γραμμές: επαναφορά του δώρου της πίστης στο επίκεντρο, ενίσχυση της κοινοτικής ζωής, προώθηση της διαφοροποιημένης συνυπευθυνότητας και αξιολόγηση της καταλληλότητας των υφιστάμενων δομών. Δεν πρόκειται για απολογισμό, αλλά για πυξίδα. Οι επίσκοποι γράφουν ότι οι αλλαγές που βρίσκονται σε εξέλιξη «μπορούν, ωστόσο, να αποτελέσουν πρόκληση όσον αφορά την προφητική μαρτυρία», αναγνωρίζοντας ότι «η μετάδοση της χριστιανικής πίστης σήμερα δεν είναι πλέον μια απλή διαδικασία που μπορεί απλώς να θεωρηθεί δεδομένη».
Επιστροφή στο κήρυγμα, κατήχηση ενηλίκων
Ο πρώτος βασικός τομέας αφορά την πίστη που βιώνεται, μεταδίδεται και εκφράζεται. Το έγγραφο δεν επισημαίνει απλώς ένα έλλειμμα, αλλά δείχνει τον δρόμο προς τα εμπρός. Οι επίσκοποι επιβεβαιώνουν την κεντρικότητα του κηρύγματος, υπενθυμίζοντας τα λόγια του Πάπα Φραγκίσκου στην Χαρά του Ευαγγελίου, που επιβεβαιώθηκαν από τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄, σχετικά με την πρώτη αναγγελία ως την αιώνια καρδιά κάθε ευαγγελικής δραστηριότητας. Το κείμενο προσδιορίζει δύο προτεραιότητες. Η πρώτη αφορά τους νέους: τα τρέχοντα μοντέλα χριστιανικής μύησης δεν είναι πλέον επαρκή. Η δεύτερη, ίσως πιο καινοτόμος, αφορά τους ενήλικες. Το έγγραφο μιλά ρητά για «διαδρομές πρώτης ή δεύτερης αναγγελίας» για όσους έρχονται σε επαφή με την ενοριακή ζωή, καθώς και για διαδρομές «ανανεωμένων ξεκινημάτων» στην πίστη.
«Δεν μπορούμε πλέον να βασιζόμαστε αποκλειστικά σε ό,τι μάθαμε και βιώσαμε κατά τη διαδικασία της χριστιανικής μύησης», γράφουν οι επίσκοποι.
Το κείμενο καλεί στη δημιουργία «φιλόξενων πλαισίων για την ακρόαση και την ώριμη μετάδοση της πίστης», διαμορφωμένων από το Ευαγγέλιο και ευαίσθητων στις πραγματικότητες της σύγχρονης ζωής. Οι ιερές ακολουθίες πρέπει να είναι «ουσιαστικές, ελκυστικές και κατανοητές». Οι επίσκοποι τονίζουν ότι η ίδια η Λειτουργία είναι πίστη εν δράσει και δεν μπορεί να παραμείνει αποκομμένη από τη ζωή της κοινότητας. Στενά συνδεδεμένο με αυτό είναι το ζήτημα της φιλανθρωπίας. Το έγγραφο προειδοποιεί για τον κίνδυνο «διαχωρισμού» μεταξύ της φιλανθρωπικής και κοινωνικής δράσης και της ζωής της πίστης. Τα έργα διακονίας πρέπει να παραμείνουν «έκφραση κοινοτήτων στις οποίες η πίστη βιώνεται γνήσια», αντί να γίνουν μορφές βοήθειας αποκομμένες από την εκκλησιαστική ταυτότητα. Μια «ατομικιστική κουλτούρα», σημειώνει το κείμενο, μπορεί ακόμη και να εισχωρήσει στη ζωή εκείνων που μετατρέπουν μια υποτιθέμενη πνευματική αναζήτηση σε μέσο αποφυγής της δέσμευσης και της μαρτυρίας στον κόσμο.
Επανασχεδιασμός των ενοριών, συγχώνευση των επισκοπών
Η δεύτερη και η τρίτη κατευθυντήρια γραμμή αφορούν τη δομή της Εκκλησίας σε ολόκληρη την επικράτεια, χρησιμοποιώντας γλώσσα που δεν αποφεύγει τον όρο «αναδιάρθρωση». Οι ενορίες καλούνται να γίνουν «κοινότητα κοινοτήτων», χώροι αυθεντικών σχέσεων και κοινής ευθύνης. «Σε μια κοινωνία όπου οι χώροι κοινοτικής ζωής γίνονται όλο και πιο σπάνιοι», αναφέρει το έγγραφο, «οι ενορίες καλούνται να αναπτύξουν την εξωστρεφή διάσταση της ταυτότητάς τους ως ιεραποστολικές κοινότητες». Αναφέρει επίσης ο Πάπας Λέων ΙΔ΄: «Όπου οι ανθρώπινες και κοινωνικές σχέσεις γίνονται δύσκολες και διαμορφώνονται συγκρούσεις, μια Εκκλησία ικανή για συμφιλίωση πρέπει να γίνει ορατή». Η πρόταση με τη μεγαλύτερη εμβέλεια αφορά τις επισκοπές. Τα επόμενα χρόνια, οι Περιφερειακές Επισκοπικές Σύνοδοι θα εργαστούν πάνω σε κριτήρια για να καθορίσουν «σε ποιες περιπτώσεις η συγχώνευση επισκοπών μπορεί να είναι κατάλληλη και επίκαιρη».
Όσον αφορά τη συνυπευθυνότητα, το έγγραφο ανοίγει το ενδεχόμενο νέων διακονιών που θα ανατίθενται σε γυναίκες και άνδρες, ομαδικής ποιμαντικής διακονίας και αναθεώρησης των επιτροπών των επισκόπων μέσω της συμμετοχής μη επισκόπων, μετατρέποντάς τις σε «Εκκλησιαστικές Επιτροπές».
«Η διακονία της καθοδήγησης των χριστιανικών κοινοτήτων θα πρέπει να επανεξεταστεί μπροστά στις μορφές εξουσίας που παραμένουν μονοκρατικές και κληρικές», αναφέρει το κείμενο, υπογραμμίζοντας την ανάγκη να «εξασφαλιστεί η παρουσία των γυναικών σε θέσεις ευθύνης και ηγεσίας». Η τελική κατευθυντήρια γραμμή αφορά τις δομές, δηλαδή τα κτήρια, τις ιδιοκτησίες και τα γραφειοκρατικά συστήματα που κινδυνεύουν να γίνουν «βάρος», αποσπώντας ενέργεια από την αναγγελία του Ευαγγελίου. Το έγγραφο ζητά «νέους τρόπους διαχείρισης και διοίκησης των υφιστάμενων δομών», ώστε να μην γίνουν ποτέ εμπόδια στην αποστολή. Καταλήγει με μια πρόσκληση για τακτική αξιολόγηση: «Το να ξεκινήσουμε διαδικασίες σημαίνει να αποδεχθούμε ότι η εκκλησιαστική ανανέωση απαιτεί χρόνο, υπομονή, διάκριση, μεταστροφή και επιμονή».
ΠΗΓΗ: agensir.it
απόδοση στα ελληνικά cen.gr
